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菩提樹 (桑科榕屬植物) 菩提樹( Ficus religiosa L.),桑科榕屬的常綠喬木。 樹皮為灰白色;嫩枝有星狀毛;葉片為卵圓形,葉片的邊緣有整齊鋸齒;花瓣比萼片略長;退化雄蕊為花瓣狀,較為短小;雄蕊比萼片稍短;子房有毛,花柱與花瓣一樣齊;果實為球形,有小突起。 花期7月,果期9月。 由於釋加牟尼於此樹下成道,故名菩提樹。 [6] 菩提樹原產印度,南北朝時傳入中國。 [7] 在中國分佈於分佈於山東、江蘇、安徽、浙江、江西、廣東等地。 菩提樹喜充足的陽光,不耐寒,冬季温度低於5℃時,會受寒害而落葉,喜濕潤的土壤環境,但忌積水。 繁殖方法為插扦繁殖和壓條繁殖。 [8] 菩提樹對氫氟酸抗性強,宜作污染區的綠化樹種。
1 鼻頭有肉 「鼻頭有肉心無毒」,鼻頭有肉的人宅心仁厚,心胸廣闊,不愛與人計較,能夠體恤包容別人。 如果女生鼻頭圓厚有肉,鼻翼較闊,屬於旺夫相,旺自己之餘也旺丈夫,有機會嫁給一個有財有勢的丈夫。 至於男人鼻翼頭大且有肉,事業運佳,而且易聚財,有很好的財運,更可能會一夜暴富,實屬富貴之相。 2 鼻頭有痣 鼻頭位置代表了財帛宮,主宰一個人的財富運勢。 鼻頭有痣有損財運難聚財,即使財運不錯,但是守財能力較弱,開支花費大,會因不同原因而造成錢財損失,理財觀念薄弱而經常破財。
五通鬼是中国民间传说中横行乡野、淫人妻女的妖鬼。 其来历复杂,一说是指唐朝时柳州的鬼怪,另一说为元明时期骚扰江南、烧杀奸淫的倭寇。 五通鬼以淫鬼形象出现在元、明、清时期,人们难以制止它的恶行,反而对其崇奉祭祀,尊其为神,并修建了庙宇。 《聊斋志异》中记载了许多关于五通鬼淫恶的劣行。 五通鬼最喜淫,可随人心喜慕而变形或现出本来面目,或现美男,或现蛟龙,或现猿猴,或是虾蟆等,体相不一,皆阳壮伟岸,实为天下第一凶险淫鬼。 在江浙地区,有美妇之家常被五通鬼淫占,父母兄弟皆莫敢制止,为害甚烈。 赵弘是吴地的典吏,其妻阎氏颇有风姿。 一夜,有丈夫岸然自外入,按剑四顾,家中婢媪皆奔逃。 此段描述描绘了五通鬼的淫恶形象,也反映了当时社会对于这种淫恶行为的深恶痛绝。
《桃花庵歌》是其自况、自遣兼以警世之佳作。 桃花庵歌 【明代】唐寅 桃花坞里桃花庵,桃花庵里桃花仙。 桃花仙人种桃树,又折桃花当酒钱。 酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。 半醉半醒日复日,花落花开年复年 。 但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。 车尘马足富者趣,酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比贫贱,一在平地一在天。 若将贫贱比车马,他得驱驰我得闲。 世人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。 不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。 这首诗层次清晰,语言浅近,近乎民谣式的自言自语,描绘出不同的生活场景,表达了诗人乐于归隐、淡泊功名、追求闲适的生活态度。 "桃花坞里桃花庵,桃花庵里桃花仙。 桃花仙人种桃树,又折桃花当酒钱。 " 诗人把自己比喻为一名居于桃花庵中的桃花仙人,每天的生活主要围绕着种桃树、卖桃花和沽酒展开。
祖先牌位/公媽龕是重要的家族信仰象徵,代表了對祖先的尊敬和懷念。 然而,隨著社會的發展,越來越多的家庭面臨著祖先牌位/公媽龕不拜的困境。 本文將探討祖先牌位/公媽龕不拜的原因,以及如何處理。 家裡祖先牌位/公媽龕不拜的理由 在傳統中華文化中,一般人家都會擺放家裡祖先牌位/公媽龕,安奉祭祀祖先牌位也是重要習俗。 不過近期越來越多人在詢問家裡祖先牌位不拜要怎麼辦,這篇文章就來聊聊這背後的原因,以及大家是怎麼應對這些挑戰的。 人口結構改變 隨著少子化和國際化的趨勢,傳統的家庭模式也在改變。 許多家庭現在因為子女移居海外,無法照舊祭拜祖先牌位,於是把祖先牌位/公媽龕移到專設的塔位成了一個新選擇,這樣既尊重了傳統,子女回國時也能方便祭祀。 家庭成員的個人信仰
水克火,因為火遇水熄滅。 火克金,因為烈火能融化金屬。 屬馬屬牛是"醜午相害",化解辦法是結婚擇日時,選帶巳、酉、寅、戌吉日,或者屬牛找個屬蛇或屬雞伴郎或伴娘,屬馬找個屬虎或屬狗伴郎或伴娘。 生子時生屬蛇或虎子女,風水上選擇主卧室東北或東南吉星户型。 家裏可以擺放或主人佩帶蛇或虎生肖,其中馬佩虎、牛佩蛇。 屬羊屬鼠是"子相害",化解辦法是結婚擇日時,選帶申、辰、亥、卯的吉日,或者屬鼠找個屬猴或屬龍伴郎或伴娘,屬羊找個屬豬或屬兔伴郎或伴娘。 生子時生屬猴或兔子女,風水上選擇主卧室西南或正東吉星户型。 家裏可以擺放或主人佩帶猴或兔生肖,其中鼠佩猴、羊佩兔。 屬蛇屬虎是"寅巳相害",化解辦法是結婚擇日時,選帶酉、醜、午、戌吉日,或者屬蛇找個屬雞或屬牛伴郎或伴娘,屬虎找個屬馬或屬狗伴郎或伴娘。
易經數字磁場是我在1999年整理易經資料時,由易經數字的運用推衍出來的,藉由八大磁場的磁場引動力,配合身分證字號、或手機號碼⋯等身邊經常使用的數字,可以很快地解碼出一個人的人生走勢、個性特質、及健康狀況,算是易經學習運用當中,最輕鬆有趣的一個部分,經過將近上萬人的不斷 ...
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